Universitato de Vesperto

ĉe Lulu-insulo sur Fraser-rivero. Esperanto ekde 1887.


larcu
Kastelo Verda
vesperto
ni'o du'o le si'o zo smuni cu krasi je ganra selsmuni kei le larcu cu se girzu le stati .e le djuno .i le smuni cu selralte le jufra mu'a le ganra larcu .e le damba larcu .i ku'i le pe le larcu ku cabna smuni noi ke'a binxo vajni cabna la renesans. ku'o le larcu cu marji selfinti zbasu

https://jbo.m.wikipedia.org/wiki/larcu

N-ro 625 - Gazetaraj Komunikoj de UEA
Kastelo Verda
vesperto
Gazetaraj Komunikoj de UEA
N-ro 625
2016-07-24

SEKVU KIO OKAZAS DUM LA UK DE VIA HEJMO

La 101-a UK estos speciala en pluraj aspektoj, unu el ili estas la eblo sekvi kelkajn el la programeroj ankaŭ ne-ĉeeste.

Unuafoje en la historio de la UK-oj okazos rektaj vivaj retaj elsendoj de pluraj programeroj - kaj de la solenaj malfermo kaj fermo, kaj de la komitatkunsidoj, prelegoj, koncertoj. Ĉiutage estos elsendita iu el la programeroj, kelkfoje eĉ pluraj tage. La listo de tiuj programeroj kun precizaj tempoj kaj reta ligilo por povi spekti ilin troveblas en la retejo: http://www.nitra2016.sk .

Se vi jam pro ajna kialo ne povis veni al la UK ĉi-jare, partoprenu almenaŭ parton de ties programo per tia ĉi reta viva elsendo!

Union Europee
Kastelo Verda
vesperto
Le Union Europee es un confederation de 28 statos que ha inter se relationes special economic e politic de cooperation e de integration. Le radice del Union presente es le Communitate Europee de Carbon e Aciero (CECA), create in 1950, e le Communitate Economic Europee, create in 1957.

Le relationes special economic se funda super le libertate de transito de mercantias, de travaliatores e de capital, assi como in le establimento de un moneta commun (le euro) pro 15 del statos (que forma le si-nominate Eurozona).

Le special relationes politic se traduce in le establimento de un Ordinamento Juridic, superior al legislationes national, e in le existentia e functionamento de su proprie organismos politic e de institutiones superior a illos del statos-membros.

Le Union Europee, e antea le Communitates, promove le integration continental per politica commun que include distincte ambitos de actuation, in su origine essentialmente economic e progressivemente expandite a ambitos indubitabilemente politic. Pro complir le scopos commun, le statos del Union se attribue a iste determinate competentias, facente un soveranitate in commun o compartite que se extende per le canales communitari.

Le UE ha differente typos de organs le plus imnportante: institution del Union Europee

Le Union conta anque con altere organos, instantias e organismos de functiones a ttributiones diverse, como le Committee Economic e Social, le Committee del Regiones, le Defensor del Populo Europee, le lte Representante del Union pro Affaires Exterior e Politica de Securitate inter alteres.

Le territorio del Union comprende le de tote su statos.



https://ia.m.wikipedia.org/wiki/Union_Europee

Madrid
Kastelo Verda
vesperto
Madrid esse le capital de Espania, e de su proprie communitate autonomic, le Communitate de Madrid. Esse le citate plus populate e plus grande in le nation. In le union europee, esse le tertie plus populate (post que London e Berlin), le tertie plus grande (post que Paris e London), e le quarte plus ric (post que London, Paris, e Moscova).

Madrid esse le capital constitutional de Espania[1]. Esse le sito del sedes del governamento, incluse le Cortes Generales e le Palacio Real de Madrid.

Madrid esseva construite sur le sito de un forte (more) appellate Magerit, le sito esseva ellegite como capital e sede del monarchia espaniol per Felipe II in 1561, reimplaciante a Toledo. Il ha duo vices in que Madrid non esseva le capital. De 1601 usque a 1606, le capital passava temporalmente al citate de Valladolid; in le Guerra Civil Espaniol, le governamento se saliva prime a Valencia e secunde a Barcelona.

https://ia.m.wikipedia.org/wiki/Madrid

fasygu'e
Kastelo Verda
vesperto
ni'o lo fasygu'e goi ko'a no'u la'o fy. république française fy. cu stici ropno gugde fi'o djacu lamji lo me la mijytu'a xamsi .e lo brito xamsi naxle .e lo berti xamsi .e lo me la rain. rirxe .e lo me la .atlantik. braxamsi .i le nu lo faspre cu skicu lo fasygu'e fo le xavmlatai kei selrinka le za'i tutra tarmi

ni'o lo fasygu'e cu gugde lamji la gugdrbelgi .e la letseberg .e le dotygu'e .e la elvet. .e lo bakygu'e .e la manakos. .e la .andoras. .e le sangu'e

ni'o la paris lo fasygu'e trutca gi'e raltca

ni'o ko'a cu rolka'itrusi'o fi'o ganzu pa le jorne catni .i ko'a cu mutce farvi gugde gi'e mumoi traji le ka rupnu ciste fo lo terdi gugde de'i lo 2005moi .i ko'a cu cusku le du'u ralju sidbo kei fo lo papri tugni no'u lu remna je gugde bo cmima flalu bo kakne gubni bo cusku li'u .i ko'a cu krasi cmima lo ropno jorne .e lo natmi jorne gi'e traji lo ka tutra fo lo ropno jorne .i ko'a cu cmima pa lo mu stodi natmi jorne snura catni .e pa lo bi gubni tugni ratni vlipa gugde

ni'o lo faspre cu selbangu lo fasybau

https://jbo.m.wikipedia.org/wiki/fasygu%27e

me la napoleon nunjamna
Kastelo Verda
vesperto
ni'o le me la napoleon nunjamna goi ko'a cu nunjamna porsi ca'o le nu la napoleon turni le fasygu'e .i ko'a cu ralju binxo lo ropno jenmi je cecla .e lo bilni ciste gi'e traji lo ka barda fo lo purci nunjamna ki'u lo cabna barda be le ka klani prenu be'o bapli bilni seftu .i lo fasygu'e cu sutra zenba le ka bilni vlipa zu'u lo du'u lo fraso jenmi cu snada gunta so'e lo rontu'a kei gi'e sutra vlipa daspo seki'u lo daspo gunta be lo rukygu'e .ije lo pe la napoleon. sornatmi bilni traji turni cu cirko turni jitro

https://jbo.m.wikipedia.org/wiki/me_la_napoleon_nunjamna

Catharism
Kastelo Verda
vesperto
Catharism (/ˈkæθərɪzəm/; from the Greek: καθαροί, katharoi, "the pure [ones]")[2][3] was a Christian dualist or Gnostic revival[4] movement that thrived in some areas of Southern Europe, particularly northern Italy and southern France, between the 12th and 14th centuries. Cathar beliefs varied between communities, because Catharism was initially taught by ascetic priests, who had set few guidelines. The Catholic Church denounced its practices including the 'Consolamentum' ritual, by which Cathar individuals were baptized and raised to the status of 'perfect'.[5]

Catharism had its roots in the Paulician movement in Armenia and eastern Byzantine Anatolia and the Bogomils of the First Bulgarian Empire,[6] who were influenced by the Paulicians resettled in Thrace (Philipopolis) by the Byzantines. Though the term "Cathar" (/ˈkæθɑːr/) has been used for centuries to identify the movement, whether the movement identified itself with this name is debatable.[7] In Cathar texts, the terms "Good Men" (Bons Hommes) or "Good Christians" are the common terms of self-identification.[8] The idea of two Gods or principles, one being good and the other evil, was central to Cathar beliefs. The good God was the God of the New Testament and the creator of the spiritual realm, contrasted with the evil Old Testament God—the creator of the physical world whom many Cathars, and particularly their persecutors, identified as Satan. All visible matter, including the human body, was created by this evil god; it was therefore tainted with sin. This was the antithesis to the monotheistic Catholic Church, whose fundamental principle was that there was only one God, who created all things visible and invisible.[9] Cathars thought human spirits were the genderless spirits of angels trapped within the physical creation of the evil god, cursed to be reincarnated until the Cathar faithful achieved salvation through a ritual called the consolamentum.[10]

From the beginning of his reign, Pope Innocent III attempted to end Catharism by sending missionaries and by persuading the local authorities to act against them. In 1208 Innocent's papal legate Pierre de Castelnau was murdered while returning to Rome after excommunicating Count Raymond VI of Toulouse, who, in his view, was too lenient with the Cathars.[11] Pope Innocent III then abandoned the option of sending Catholic missionaries and jurists, declared Pierre de Castelnau a martyr and launched the Albigensian Crusade.[11][12]


https://en.m.wikipedia.org/wiki/Catharism
Tags: ,

Katarismo
Kastelo Verda
vesperto
Katarismo estis mezepoka kristana kredo, kiu floris en la suda Francio en la 12-a jarcento. Ĝia plej furora branĉo estis albigensismo.

La nomo

La adjektivo "katara" devenas el greka vorto, katharos, kiu signifas "pura". La Kataroj neniam uzis tiun nomon, sed tutsimple nomis sin mem la "bonaj homoj" aŭ "bonaj kristanoj" (okcitanlingve, bons òmes aŭ bons crestians, ĉar la plejparto el ili vivis en Langvedoko, kie oni parolis, kaj ankoraŭ parte parolas, tiun lingvon).

La kredoj

Ili kredis, ke Jesuo estas Filo sole de Dio. Ili havis geajn pastrojn. La virinoj estis konsiderataj egalaj al la viroj antaŭ Dio kaj povis esti pastrinoj, prediki, kaj pardoni pekojn de gekredantoj. La pastroj faris voton vivi laŭ la Vero, i.a. manĝi nek viandon, nek ovojn, nek lakton, vivi ĉaste, nenion individue posedi.

Ili rigardis la Roman eklezion nevera kristana eklezio. Interalie ili ne akceptis la Papon, nek Virgulinon Maria kiel Dipatrinon. Ili kredis, ke Jesuo ne naskiĝis kiel homo, ke li estas nur spirito. Ili ne akceptis la ritojn de la Roma eklezio.

Ili estis pacamantoj kaj rifuzis perforton.

La Roma eklezio komencis brulmortigi ilin ekde la jaro 1022 kaj daŭrigis 300 jarojn brulmortigante milojn da Kataroj, ĉar ili ne akceptis alian ol sian kredon vera.

Sekvantoj

Multaj kataroj postvivis la krucmiliton, sed neniam plu reorganiziĝis kiel grupo. La ideoj de katarismo restis popularaj kaj reaperis en kelkaj herezoj aperitaj en la nordo de Italio kaj la sudo de Francio. Kelkaj el ili iĝis folkloraj kaj postvivis en popola religia sento kaj nerekte influis, ekzemple Spiritismon.

Ellen G. White, komencantino de adventismo, rigardis katarojn kiel antaŭloj de protestantismo kaj, ne rekte, de adventistoj, kvankam iliaj kredoj ŝajnas tro malsamaj al tiuj de adventistoj.

Fontoj

Anne Brenon:
Les Archipels Cathares
Les Femmes Cathares.
Rene Weis:
The Yellow Cross: The Story of the Last Cathars 1290-1329
Stephen O'Shea:
The Perfect Heresy: The Revolutionary Life and Death of the Medieval Cathars
Zoe Oldenbourg:
Massacre at Montsegur: A History of the Albigensian Crusade
Philippe Contal:
http://www.cathares.org
En Esperanto Redakti
André Cherpillod
Katarismo kaj naskiĝo de Inkvizicio
De mazdaismo ĝis katarismo: la "dualismaj" religioj / Du mazdéisme au catharisme: les religions "dualistes"

N-ro 627 - Gazetaraj Komunikoj de UEA
Kastelo Verda
vesperto
Gazetaraj Komunikoj de UEA
N-ro 627
2016-07-24

LA 101-A UK MALFERMITA

La 101-a Universala Kongreso de Esperanto en Nitro estis inaŭgurita dimanĉon, la 24-an de julio.

En la inaŭguro ĉeestis pli ol 20 honoraj gastoj, el kiuj Štefan Rozkopál kaj Ján Figel' parolis surpodie plene en Esperanto.

Kun forta aplaŭdo oni akceptis la vortojn de Peter Baláž, prezidanto de LKK, la festparoladon de la Prezidanto de UEA, Mark Fettes kaj la tri novajn Honorajn Membrojn de UEA.

Tiuj, kiuj ne havis la eblon surloke tion fari, povis ĝui la inaŭguron ankaŭ tra rekta elsendo.

http://www.nitra2016.sk

lijdrdjaina
Kastelo Verda
vesperto
le lijdrdjaina goi ko'a cu lijda xa lo megdo be lo prenu .i ko'a selfi'i la ma'avir. fo lo xinjda .i lesi'o na'e gunta cu marde ko'a .isemu'ibo le seljda be ko'a na citka lo pagbu be lo danlu .a lo spati vu'o poi ke'a selcatra be'o .a lo cidja poi ke'a vlile selpra .i le go'i cu krici ledu'u le munje noroi selfi'i gi'e noroi sisti leza'i zasti

https://jbo.m.wikipedia.org/wiki/lijdrdjaina

?

Log in

No account? Create an account